HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。掛け軸 極楽禅寺 西垣宗興作「関南北東西活路通」共箱 禅語 茶掛け。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。中国骨董【旧蔵坑仔巖古硯中国古端渓硯竹筍に蜘蛛(クモ) 】眼あり細工彫刻希少貴重。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。高田硯　石真作。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「福寿海」縁起物 禅語 茶掛け。奈良県の出身。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。双幅掛軸 龍虎墨絵 署名あり。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。NIKKE ミニ色紙　全15種。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。セール中 19日迄／un secolo di Liuteria Italiana。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。端渓硯 鳥と鬼灯。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。【真筆】茶掛　円相 無一物中無尽蔵◆大徳寺派 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付。Ｃ８８８　掛軸　大徳寺　松涛玄機　『無事是貴人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。共箱もきれいです。学問ノススメ。2024阪神タイガース　湯浅　直筆サイン色紙。紙本。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。斉藤壮馬 サイン色紙。【nob R】　◆歙州硯（金星金暈・浪紋・魚子紋の青琅玕美石／唐木塗箱）。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。草木染 染色歳時記。書聲　地印　呉竹精昇堂謹製　5丁型　【5個セット販売】。号は「無隠」。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大型落款印　印材　篆刻　獅子一対。2737 細合喝堂 「福寿海無量」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。【真筆】茶掛け 語尽山雲海月情 大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱タトウ箱。松宮順一さま専用　仏教　書　骨董品　古美術　添付参考資料　状態悪い　掛け軸。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。⭕️希少　高島虎斑石硯　新品　滋賀県　堀野積善堂謹製　彫刻長方研　致良知。【茶道具】苔山筆 迎福宝船図　待合掛け　正月　茶掛　B812。当時の男性長寿日本一でもあった。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。(51*144)*書道 硯 龍渓硯 翠川刀 端渓硯 赤間硯